निदेशक: श्रीकांत अडाला
लेखकों के: वेत्रिमारन, श्रीकांत अडाला (संवाद)
कास्ट: वेंकटेश, प्रियामणि, राखी, कार्तिक रत्नम, नासिर, राव रमेश, राजीव कनकला
नरप्पा, तमिल ब्लॉकबस्टर की तेलुगु रीमेक असुरनी, अपने किसी भी संघर्ष बिंदु से भटके बिना मूल से चिपक जाता है। और वेंकटेश, जो उसी नाम के नायक की भूमिका निभाते हैं, उसी तरह का गुस्सा पर्दे पर लाते हैं। जब उसके विरोधियों द्वारा उकसाया जाता है, तो वह दहाड़ता है, और जब दुःख छत पर पड़ता है, तो वह अपना दिल रोता है। फिर भी, उनका आचरण उस गहराई और मार्मिकता को प्रतिध्वनित नहीं करता है जो धनुष ने तमिल संस्करण में प्रदर्शित किया था। आखिरकार, बाद वाले ने अपनी भूमिका के लिए राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार अर्जित किया।
रीमेक के खेल में वेंकटेश कोई नई बात नहीं है। उन्होंने ऐसी कई फिल्मों में अभिनय किया है और उनमें से कई वास्तव में मूल फिल्मों से बेहतर साबित हुई हैं – Illalu Vantintlo Priyuralu (1996), जो तमिल कॉमेडी की रीमेक है थायकुलमे (1995), तुरंत दिमाग में आ जाता है। में नरप्पा, हालांकि, वह अपने चरित्र की आत्मा की तलाश नहीं करता है और केवल धनुष के इतिहास को दोहराने की कोशिश करता है। काश वह आगे बढ़ता और अपने चरित्र के गुस्से की नए सिरे से कल्पना करता। उन्होंने तब एक मजबूत – और उज्जवल – प्रदर्शन दिया होगा।
वह अभी भी हमसे यह विश्वास करने की अपेक्षा क्यों करता है कि वह एक रोमांटिक ट्रैक पर उल्लासपूर्वक नृत्य कर सकता है जैसे कि वह एक किशोर है? ऐसा कोई फ्लैशबैक एपिसोड नहीं हो सकता है जहां घड़ी पीछे की ओर मुड़ जाए, जिसमें वह दाढ़ी रहित दिखाई दे, हमें यह दिखाने के लिए कि वह बहुत छोटा है। यह नौटंकी केवल धनुष के लिए काम करती है क्योंकि वह अभी भी अपने तीसवें दशक में है और उसका बचकाना चेहरा युवा भूमिकाओं को वैधता प्रदान करता है जिसे वह चित्रित करता है।
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और, जातिवाद की राक्षसी भावना की विशेषता के बावजूद, नरप्पा को अमीर और गरीब के बीच संघर्ष के बारे में एक कहानी के रूप में प्रस्तुत किया गया है। नायक के व्यवहार के शांत स्वभाव पर संदर्भ प्रदान करते हुए एक वॉयस-ओवर कथन कहता है, “एक गरीब व्यक्ति की कोई जाति या धर्म नहीं होता है; एक अमीर आदमी की कोई सद्भावना या मानवता नहीं होती है।” असुरन के निर्माता, वेत्रिमारन, निश्चित रूप से उस पंक्ति के लिए बल्लेबाजी नहीं करेंगे।
जब दलितों को अपमानित किया जाता है – और मार डाला जाता है – उनके अधिकारों का प्रयोग करने के लिए, फिल्म निर्माता यह नहीं कह सकते कि यह एक वर्ग का मुद्दा है। हमारे देश में गरीब ब्राह्मणों और गरीब दलितों के साथ एक जैसा व्यवहार नहीं किया जाता है। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, जाति की ताकतें शिक्षा और विवाह सहित मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश करती हैं। नरप्पा में कई संवाद हैं जहां कुछ लोग उस समुदाय के बारे में शिकायत करते हैं जिसमें वे पैदा हुए हैं और फिर भी निर्देशक श्रीकांत अडाला चाहते हैं कि हम दूसरी तरफ देखें।
किसी अजीब कारण से, एक ही छत के नीचे रहने वाले लोग अलग-अलग पटियों को रोजगार देते हैं। यह एक शानदार सांस्कृतिक विवरण है जिसे Addala ठीक करना भूल जाता है। वैसे भी, चूंकि यह दिलकश अभिनेताओं से भरी फिल्म है, आप अपने दिमाग की आंखों को अपने सामने आने वाली घटनाओं के लिए धीरे से प्रशिक्षित करने के इच्छुक हो सकते हैं।
नरप्पा, जो अपनी पत्नी, सुंदरम्मा (प्रियमणि), मुनिकन्ना (कार्तिक रत्नम), सिन्नब्बा (राखी), और बुज्जम्मा (चैत्र) के साथ रहते हैं, उन्हें उच्च जाति के पुरुषों के एक समूह से परेशानी का सामना करना पड़ता है क्योंकि उनके पास जमीन का एक टुकड़ा है – यह वास्तव में संबंधित है उनकी पत्नी के लिए, लेकिन महिलाओं को, हमेशा की तरह, समीकरण से हटा दिया जाता है।
अगर किसी दलित के पास कुछ है, तो यह उच्च जाति के पुरुषों को परेशान करता है क्योंकि उन्हें लगता है कि वे अब और आदेश नहीं दे सकते। यह उनके गौरव को प्रभावित करता है और जब लोग अपने अस्तित्व को जाति और धर्म से जोड़ते हैं, तो वे स्वाभाविक रूप से कट्टर हो जाते हैं। नरप्पा अपनी संपत्ति को जाने नहीं देना चाहते क्योंकि उनका मानना है कि इसे उनके बच्चों को सौंप दिया जाना चाहिए और जल्दी पैसा कमाने के लिए इसे बेचा नहीं जाना चाहिए। दूसरी ओर, हालांकि, वह एक शराबी है, जिसका उसके बीच के बच्चे द्वारा सम्मान नहीं किया जाता है क्योंकि बाद वाला उसे पूरी तरह से शक्तिहीन मानता है। किशोर चाहते हैं कि उनके पिता वीर और बहादुर बनें और शराब पीने के बाद घर में न फेंके जैसे कि यह किसी प्रकार का फल पेय हो।
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ये परिवार की गतिशीलता बनाते हैं असुरनी, और, एक तरह से, नरप्पा, अधिक संबंधित। यहाँ और वहाँ रखे गए कुछ छोटे संवाद आपको एक तस्वीर देते हैं कि नायक कितना चतुर है। वह एक ऐसे व्यक्ति के रूप में सामने आता है जो कभी-कभार अपने आप चल भी नहीं पाता है, लेकिन निश्चित रूप से उसके लिए आंख से मिलने के अलावा और भी बहुत कुछ है।
में द्रश्यम (२०१४), वेंकटेश ने समान रंगों वाला एक किरदार निभाया। वहां भी उन्होंने अपने परिवार को साथ रखने में कोई कसर नहीं छोड़ी. एक उत्साही फिल्म देखने वाले के रूप में, उन्होंने वह सब कुछ खा लिया जो उनके हाथ लग सकता था और एक मृत शरीर को छिपाने के लिए विचारों के एक सेट के साथ आया। और नवीनतम रिलीज़ में, वह बिना किसी पदचिह्न को छोड़ कर बड़ी चतुराई से बदमाशों के एक पैकेट को गुमराह करता है – वह बिना पकड़े अपने बेटे के साथ पूरी रात जंगल में घूमता रहता है। बेशक, इन दोनों फिल्मों के कथानक एक जैसे नहीं हैं और वे चाक और चीनी मिट्टी के बरतन के समान भिन्न हैं। लेकिन अगर आप उन सभी रीमेक के साथ एक नक्शा बनाते हैं जिसमें वेंकटेश दिखाई दिए हैं, तो आप शायद खुद को स्लॉटिंग पाएंगे। नरप्पा निचले तल में।
वेंकटेश क्षितिज से ऊपर नहीं उठते और आपको यहां अपने कॉलर से पकड़ लेते हैं। फिर भी, फिल्म में एक उत्कृष्ट सहायक कलाकार (झांसी, राजीव कनकला, ब्रह्माजी, और राव रमेश) हैं। ये ऐसे लोग हैं जो अपने काम को अच्छी तरह से जानते हैं। और जहां तक अडाला का सवाल है, यह अब तक की सबसे हिंसक फिल्म है। उनके पहले के नाटक, कोठा बंगारू लोकामी (2008) और) सीथम्मा वाकिट्लो सिरिमल्ले चेट्टू (२०१३), सभी धूमधाम और रंग के बारे में थे। हालांकि, इसके साथ, वह केवल यह दिखाता है कि वह सड़क पर अधिक यात्रा करके अपने गंतव्य तक पहुंच सकता है।
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